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思想を実践すべき

　オーストリアの精神医学者、フランクルは、ロゴセラピー(RT：意味の精神療法)を提唱した。かれは、限界状況の苦悩の人には、宗教的救済も意味があるという、そういう哲学、思想を持っていた。また、彼の精神療法には、自己存在に関する哲学がある。ターミナルケアやがんや不治の病気の人の援助には、哲学や思想が重要である。
　彼には、思想、哲学があった。一部を次に述べた。彼の哲学は、（現代仏教からは失われた）仏教の深い哲学、西田哲学と同様の哲学があった。

　フランクルのロゴセラピーは、哲学の精神療法化である。彼の生き方は、彼の哲学の実践である。
　アウシュヴィッツの収容所に送られた時、「思想を実践せよ」という啓示のようなものを感じた。
　「この「一致」を私はどのように解釈すべきだったのでしょうか。それは、私の思想を単なる机上のこととするのではなく、それを実際に実践せよという要求として解釈する他はありませんでした。」（B,32）

　「このような極端に過酷な状況における究極的な問いは、生きることの意味とさらには死ぬことの意味の弁明に向けられていたのです。毅然として死地に赴き、死んでいくためにも、人間はそのことについて納得したいと思っていたのです。重要なのは、むしろ「まず哲学し、次に死ぬ」ことだったのです。」(B194)

　日本の仏教は、机上論と哲学のない宗教的行為になり、実践的哲学を失ったので、一般の人をひきつけなくなったのである。哲学は、人間の生き方の方向を示す羅針盤、智慧、哲学、人間・自己の思想である。自分の問題の解決になるという「納得」がないと、智慧のない実践はどこへいくかわからない。だから、一般人で、現実の生活の中で仏教を実践する人はほとんどいない。マインドフルネスは、仏教の失敗に学び、哲学を持っている。欧米のマインドフルネス心理療法者の場合、行動分析の哲学、東洋の哲学、弁証法などと言っている。マインドフルネスは、現代人の心の病気、そのほかの苦悩の解決の哲学と実践を持っている。なぜ、苦悩があるのか、苦悩する自分は何か、どうすれば克服できるのかの理論、実際にはどうすればいいのかの治療法の哲学である。