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特定非営利活動法人 |
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*** マインドフルネス心理療法SIMTとは *** |
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「自己洞察瞑想療法」＝マインドフルネス心理療法
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アメリカでは盛んであるが日本ではあまり行われていない心理療法
「自己洞察瞑想療法」(SIMT)は、マインドフルネス心理療法の一派です。日本で創始された心理療法です。
◆自己洞察瞑想法/療法( SIMT: Self Insight Meditation
Technology/Therapy )
＜ブログ＞マインドフルネスとは
無評価だけでがない、「個人の価値や人生の目的と一致する行動や活動にエネルギーを注ぐこと」が大切
＜ブログ＞哲学のあるマインドフルネスを
もう形式的技法は充分、理論・哲学が必要である。初期仏教、大乗仏教、襌は社会的実践が不十分であった。襌者の説明も仏教の学問も現代人の実践からかけ離れている。一般社会人を導くことができない。実践を導く新しい説明が必要である。
【ブログ】マインドフルネスは倫理性に問題があると批判されました。第２世代マインドフルネスにはいっています。
＜ブログ＞マインドフルネス心理療法SIMTは、第２世代のマインドフルネス
認知行動療法としては、【第４世代の認知行動療法】
§ 自己洞察瞑想療法SIMTの起源（日本で開発されたマインドフルネス心理療法）
§ 構造化された自己洞察瞑想療法(SIMT)
大田健次郎(2013)『うつ・不安障害を治すマインドフルネス』佼成出版社
＝うつ病、非定型うつ病、不安障害（ＰＴＳＤ，トラウマ、パニック障害、対人恐怖など）、過食症など、薬物療法で治らなくても心理療法で治す
大田健次郎(2022)『「死」と向き合うためのマインドフルネス実践』佼成出版社
＝死を意識するような人のために、最も深い自己洞察瞑想療法、宗教的なレベルまでも西田哲学の実践化
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★改善事例データ（エビデンス） § 改善のデータはこちらです |
o マインドフルネス心理療法を全国に
- マインドフルネス心理療法は アメリカでは盛んであるが日本ではあまり行われていない心理療法です。
認知療法の弱点を補うような形で発展している最新の心理療法です。SIMTは、東洋の哲学（禅の哲学、西田哲学）を背景にして、自己作用の自覚、価値実現のことへの注意集中、不快事象の徹底受容、動的機能分析などを多用して合目的的意識作用である「意志作用」を活性化する心理療法です。 - アメリカでは、多くの心理療法者がマインドフルネス、アクセスの技法を用いて、種々の難治性の心の病気の治療・予防、非行犯罪の矯正、医療関係者の精神疾患の予防、などに貢献しています。
- 日本で、これを行なう心理療法者はまだほとんどおらず、2005年に、アメリカの書物の翻訳書が出版され、ノウハウの習得が開始された段階です。認知療法は、長所もあるが、弱点もあり、マインドフルネス心理療法が、日本でも、薬物療法、認知療法では充分に治すことができない精神疾患の患者の治療、医療関係者の精神疾患の予防、家族の不和の改善、その他多くの領域の心理的問題の解決に貢献していくでしょう。
- 日本では、うつ病が治らず、ひきこもり、自殺が多いのですが、うつ病になった場合、薬物療法しか行なわれず、認知療法でも反応しない患者が多いせいでもあります。うつ病を改善し、ひきこもり、自殺を減少するための心理療法としても注目されます。認知療法でも受け付けられないうつ病の患者でも、呼吸法を多用する自己洞察瞑想療法は、実行できる人がいます。「認知」を修正するという困難さがないためのようです。
（参考） 見落としがある「自殺しないで」のよびかけ
- 当研究所は、マインドフルネス心理療法の一種、自己洞察瞑想療法を実際の臨床に用いて、そのカウンセリング技法を行使できる心理療法者の育成も行なっています。
日本マインドフルネス精神療法協会と共同で。
- うつ病、自殺は、薬物療法が一定の効果があります。まず、うつ病だと理解して、薬物療法を受けるべきです。これは、医師、政府、マスコミが啓蒙しています。
- しかし、薬物療法だけでは、治らない人も多いのが実情です。心理療法は重症の間は受けにくく、心理療法を提供するのに多くの時間がかかります。まず、薬物療法を受けて、軽くなったところで心理療法を併用すればいいでしょう。そういう方法が再発効果があるとされています。
- 薬物療法は重要であるが、薬物療法だけでは不十分。心理療法は重要であるが、それだけでも不十分、ということを示唆しています。うつ病や自殺は、極めて深い人間の生き方にかかわる問題です。高度の精神作用をする前頭前野が関係しています。
心の問題は、物質（薬物）のみでは、解決しないのでしょう。自己洞察瞑想療法で、うつ病などの改善指導を行います。
- 抗うつ薬は「非常に重症」の患者にしか効果がない＝2010年・新しい研究発表
＝薬で抑うつ症状が軽くなってから、その後、前頭前野の機能回復が起らないので完治しないで長引くのだと思われる。非定型うつ病には、そういう抗うつ薬でさえも効き目が弱い。この研究者は、薬物療法で効果がない場合、他の療法を受けるようにすすめています。アメリカには、認知療法、マインドフルネス心理療法があります。
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日本（マインドフルネス総研）のマインドフルネス＝自己洞察瞑想法(SIMT) |
★SIMT:Self Insight Meditation Therapy（自己洞察瞑想療法）＝主として病気や障害の改善、予防
★ SIMT:Self Insight
Meditation Technology（自己洞察瞑想法)＝主として、成長、生きる、生死観、社会貢献
★認知療法からマインドフルネス心理療法へ
◆マインドフルネス心理療法入門講座テキストより
- 自己洞察瞑想療法(SIMT)の起源
- 自己洞察瞑想療法(SIMT)の命名
- マインドフルネス心理療法（A4で印刷できます）
（図L8-c2）自己の深まり - 神経生理学的フュージョン(NPF)
- マインドフルネス心理療法による被災者のうつ病予防（A4で印刷できます）
（図L8-c4）対象・作用・意志作用 - マインドフルネス心理療法によるうつ病の予防法(1)（A4で印刷できます）
- マインドフルネス心理療法によるうつ病の予防法(2)（A4で印刷できます）
- 自己洞察瞑想療法の概要・「目標技法」
- うつ病のマインドフルネス心理療法の概要
- 人は「創造的世界の創造的要素」創造に参画できる心のスキル
- うつ病のマインドフルネス心理療法(1)＜治療標的＞
- うつ病のマインドフルネス心理療法(2)＜マインドフルネスとアクセプタンス＞
- うつ病のマインドフルネス心理療法(3)＜神経生理学的フュージョン（連合）＞
- うつ病のマインドフルネス心理療法(4)＜自己と世界の新しい見方＞
◆昔の仏教は外部社会の問題での現実適用ができなかった
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☆現代仏教は深い哲学を見失った(1)（竹村牧男氏、「入門 哲学としての仏教」講談社学術新書） |
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☆現代仏教は深い哲学を見失った(2)（竹村牧男氏 『入門 哲学としての仏教』講談社学術新書） |
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☆現代の仏教は、一般在家の救済をせよという哲学がない |
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☆ 慈悲に欠けるのは仏教ではないのに慈悲行がされなかった （中村元氏） |
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☆慈悲に欠けるのは仏教ではないのだが、 |
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☆中国、日本の 仏教は封建社会だったから、 |
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☆ インド大乗仏教は外部の社会への行動を強調した、 |
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☆初期仏教はダルマ（法）を実体化し、社会的問題の |
◆現代社会への現実的展開を研究開発していく世界的な潮流が「マインドフルネス」
☆宗教の禅とマインドフルネス自己洞察瞑想療法(SIMT)との違い
☆自己洞察瞑想療法(SIMT)がマインドフルネスが宗教と異なる５つの条件
☆そのうちの 宗教性の５つの特質
＝救済の問題、絶対者の問題、信仰の問題、信仰に基づく行為の問題、 真理の問題
☆宗教とは違う・こうした組織でこうして行う
☆仏教(襌、浄土系)、西田哲学、うつ不安の脳神経科学、マインドフルネス心理療法
☆死を意識するがん患者には自己自身とは何かを探求するマインドフルネス
☆思考は暴走することがある
◆他の領域への自己洞察瞑想療法(SIMT)の適用
- 他の領域への自己洞察瞑想療法(SIMT)の適用
★SIMT:Self Insight Meditation Technology
セラピー（医療、心理療法）を越えた自己洞察瞑想の手法をSIMT:Self Insight Meditation Technologyと呼びます。
生きる意味の発見、ひきこもり、不登校、適応障害、心身症の緩和（過敏性腸症候群、アトピー性皮膚炎、喘息、ストレス性の心臓疾患など）、心の病気にはなっていない心の問題（虚しさ・嫌悪・イライラ⇒家族や周囲にあたる緊張を与える・神経症的傾向・虚栄・劣等・優越・自信がない）、がん患者や難病の患者さんの心のケア、ターミナルケア、統合失調
症の悪化防止、双極性障害の悪化防止、パーソナリティ障害の完治へ、長期間におよぶ家族の不和、家族の暴力虐待の改善、被害者の心のケア、犯罪者の更生・再犯予防のための心のケア、注
意欠陥多動性障害の改善が可能か、線維筋痛症の緩和の可能性、 リハビリテーション現場の心のケア、介護する人の燃え尽き、虐待の防止、 医師看護師の心のケア（燃え尽き防止、ヒヤリハットの予防など）、小中学・
高校生への心の教育（うつ病不安障害の予防、いじめの防止への効果もねらう）、スポーツ選手のメンタルケア、芸術芸能者およびすべての職業人の自己実現といきがい、生きる意味と価値の探求、日本の伝統文化を知り自己実現に活かす、高齢者のうつ自殺予防、高齢者の認知症の予防、被災地の心のケア、深い人間哲学にねざした宗教教育（学校教育と社会教育）など。
- さまざまな領域への適用・応用
- さまざまな領域への適用（⇒具体的にはこちらに）
- セラピーを越えたSIMT:Self Insight Meditation
Technology
- セラピーを越えたSIMTの例
◆マインドフルネス、SIMT今後の研究方向
- 今後の方向・水平展開(主として、SIMT:Self
Insight Meditation Therapyの他の領域への応用）
- 今後の方向・垂直展開(主として、SIMT:Self
Insight Meditation Technologyの定型化モデルの開発と、それでなければ解決しない問題への具体的応用）
☆「マインドフルネス」には、狭義・広義がある
☆意志的自己もあやうい - 自己評価、死の問題、日本文化
◆ロゴセラピー・フランクル
- フランクル(*)
- ロゴセラピーの「３つの価値」(*)
＝これは西田哲学でいうそれぞれ叡智的自己としての個人が選択して人生をかける人生の目的 - ヴィクトール・フランクル＝さまざまなレベルの自己・西田哲学とほぼ同じ
- フランクルと西田哲学の類似性
- フランクルのこと
- 人生価値を持っていても治らないうつ病・不安障害がある、治らないから自殺も
◆自己洞察瞑想療法(SIMT)の構造
☆価値、生きる意味、生きがい
☆内奥の自己存在、真の自己
- フランクルの内在を考察 ＜ブログ＞（同じ内容）
＝V・E・フランクルのロゴセラピーは宗教レベルを扱わない。しかし、瞑想を用いるマインドフルネスは扱う。内在は、西田哲学の叡智的自己、宗教レベルは、西田哲学の人格的自己のレベル。 - 西田哲学のさまざまな段階の自己＝それによってマインドフルネスも違ってくる
- 精神衛生的観点から宗教による救いも必要
- 思想を実践すべき
- 続く
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★改善事例データ（エビデンス）
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- うつ病や不安障害がなぜ薬物療法だけでは治らないのか、自己洞 察瞑想療法(SIMT)で治るのか
- 自己洞察瞑想療法(SIMT)でなぜ治るのか
★うつ病
★非定型うつ病
★不安障害に共通
★パニック障害
★心的外傷後ストレス障害(PTSD)
★社会不安障害（対人恐怖）
- アメリカのマインドフルネス心理療法も深い自己を探求
- ジョン・カバット・ジン氏のMBSRマインドフルネス７つの心得は道元襌の 哲学から
- MBSRの全体性（MBSRの応用であるMBCTも） (⇒ブログ/MBSR1）
☆ ＭＢＳＲの「全体性」(2) （⇒ブログ/MBSR2) - ＡＣＴ＝文脈としての自己(1) (⇒ブログ/ACT1）
☆ ＡＣＴ＝文脈としての自己(2) (⇒ブログ/ACT2） - 弁証法的行動療法＝賢明な心(1) (⇒ブログ/DBT1）
☆賢明な心(2) (⇒ブログ/DBT2）
☆賢明な心(3) (⇒ブログ/DBT3） - 以上の欧米のマインドフルネスの根本的な存在３つ、全体性、賢明な心、文脈としての自己、そして東洋哲学（西田哲学）の意志的自己、叡智的自己、人格的自己は、深さが違います。
- メタ認知の変容
- マインドフルネスを推進する者（医療分野だけではない）は自己の哲学をもたねばならない
マインドフルネス、アクセプタンスはすでに日本の禅や日本の西田哲学にある。日本の哲学は、西洋の哲学と異なる。日本の哲学は、一元観であると言われる。深い人格の見方が異なっている。 - マインドフルネスの構造
- ＜ブログ＞カウンセラーも自分で実践する必要がある
- ＜ブログ＞カウンセラーを育成する人には哲学が必要になる
- ＜ブログ＞マインドフルネスを適用する条件・考慮すべき点
- ＜ブログ＞専門家の我執
- 自己成長・自己実現を妨げる個人悪・社会悪
- 我執が人に本質的（人間には我執、エゴがある）
- 専門家の我執(1)（治療者にも、専門家にも我執、エゴがある）
- 専門家の我執(2)（治療者・専門家も自己の我執、エゴをみつめつつ支援行動
＝さもないとクライエント・患者を結果的に苦悩から救わない）
（図L8-r1）専門家の我執 - ＜ブログ連続記事目次＞マインドフルネス心理療法と西田哲学
★★さまざまなマインドフルネスがある・・・対象となる病気、問題が違う
- 仏教瞑想の問題と現代の社会的マインドフルネス
- 日本にはもっとも深いマインドフルネスの指針となる西田哲学がある
- 西田哲学のさまざまな段階の自己＝それによってマインドフルネスも違ってくる
- 自己洞察瞑想療法(SIMT)は、うつ病、非定型うつ病、不安障害、過食症に効果があります。
- マインドフルネスならすべてがうつ病を治すレベルというのではない
- 日本と欧米のマインドフルネス
- さまざまなマインドフルネス、日本・欧米、自己・問題の深さ
- 欧米のマインドフルネス
- ACTは、うつ病の治療には消極的? （⇒＜ブログ＞）
- アクセプタンスの要素もある
- 西田哲学も現実に生かされていない
（西田幾多郎の孫、上田薫氏の嘆き） - 西田哲学の最終的立場
=死の不安・低い自己評価などの深刻な問題には東洋哲学を背景にしたマインドフルネスが必須 - うつ病、不安障害の治療＝患者の立場でない
＝広く、深くなるほど絶対無の立場。専門家にもエゴイズム。 - 求道的西田哲学から究極のマインドフルネス、アクセプタンスを求めて
- テレビで呼吸法やマインドフルネス心理療法の効果の紹介
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◆認知療法（第２世代）の弱点を補うマインドフルネス心理療法
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☆マインドフルネス心理療法では、過去（今日１日）となった自分の思考を振り返り
、その思考内容を支持する/または反論する証拠を集めることを 強調しない。
☆うつ病患者は自己の問題に関する反すう（想起と思考）に多くの時間を費やす。反すうは抑うつ
を深刻化させる。 マインドフルネス心理療法では、反すうのプロセスを取り扱い、反すう（思考、認知）の内容ではなく種々の機能を特定して、機能の改善を標的とした作業を行う。
自己洞察瞑想療法(SIMT)では、種々の機能の現在進行形での観察、価値実現の反応パターンの選択行動を「意志作用」と呼ぶ（西田哲学の用語）。
☆心理学も作用の作用についての研究にはいってきている。メタ認知心理学。
マインドフルネス心理療法の方向にすすんできている。
- 認知の修正ではなく意志作用の活性化（図L8-d）衝動的行動と自由意志
☆意志作用は知りつつ働くこと。現在進行形で苦悩を作らない意志作用の活性化のトレーニングが自己洞察瞑想療法(SIMT)。
☆判断作用よりも、思考作用よりも深い意志作用。現在進行形で働く本音はエゴ的な判断作用である。現在進行形の本音に気づくこと（これも意志作用の一つの要素）が心の病気の改善になる。
☆人の心理作用は種々あるが、同一レベルではない。知覚、思考、感情、本音よりも深い意志作用。（さらに深い「直観」がある）
その他
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アメリカのマインドフルネス心理療法 |
- アメリカでは、認知療法は限界があるとして、さらに進化して、マインドフルネス・アクセプタンス心理療法が発展している。次の本に、種々のマインドフルネス・アクセタンス心理療法が紹介されている。
「マインドフルネス＆アクセプタンス ー認知行動療法の新次元ー」 編著＝S.C.ヘイズ、V.M.フォレット、M.M.リネハン
監修＝春木豊 監訳＝武藤崇、伊藤義徳
◆アメリカのマインドフルネス心理療法
◆マサチューセッツ大学医療センター
＝最も先にマインドフルネス心理療法を開始した大学病院
◆ACTもある。哲学や方針が違うマインドフルネス
特徴に応じて、適用する問題が違うのだろう。
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マインドフルネス心理療法 |
＝うつ病やパニック障害になっても治っておられます。
薬物療法や心理療法を受けましょう。